女童被撞事件让世界愕然

广东佛山一名两岁女童遭汽车碾压、18名路人见死不救的事件不仅在中国引发一场道德大批判，也令世界舆论一片愕然。这个一贯标榜道德、以雷锋为榜样的国家是怎么了？国际媒体试图随着中国舆论的愤怒声探个究竟，除了强调道德滑坡，有的还剖析到中国“少管闲事的家庭文化”。“道德危机”近年是令世界各国社会学家都有些疑惑的问题，因为不少地方都发生过能够印证它的各种事件。有的分析表示，中国从不乏对道德堕落的哀叹，从1918年的鲁迅，到更久的远古时代，但并不是外国人生活在道德空气中，中国人生活在道德真空中。这显然构不成为中国人开脱的理由。厦门大学人文学院院长周宁18日对《环球时报》记者说，中国社会道德滑坡关键在于缺乏信仰根基，它实际上是社会转型期的一种信仰危机，中国今后最大的问题，不是政治问题，而是社会问题。
“撞了就跑在中国引发灵魂反思”
“一个两岁大的幼儿躺在南部中国的街道上，奄奄一息，她的血流入排水沟，而18个路过者没有一个人停下脚步去帮助她。”英国《每日电讯报》17日这样报道震惊中国的“小悦悦事件”。作者写道，数百万人观看了这起事故的视频——我没有在这里写上链接，因为事件太令人痛苦。人们在问，为什么？为什么会这样？这说明2011年的中国社会成了什么样子!
美国有线电视新闻网17日称，小悦悦被撞、许多路人漠然视之的新闻在中国引发对社会道德状态的激烈辩论。许多网民将怒气指向冷漠的路人，谴责社会道德沦丧。“这种新闻每次都让我脊梁骨一阵发冷。”一名网友说。也有人从救人英雄、58岁的捡垃圾妇女陈贤妹身上看到一丝微弱的希望。微博上有人评论说：“这位捡破烂的也许永远想象不到她比我们许多人更富有。她讲良心，而我们许多人早就失去了。”
“即使在遥远的利比亚，我们也听到中国这一可怕的消息。”美国广播公司网站刊登的一篇发自的黎波里的报道说，这则登上中国新闻网站头条的消息触动这个国家的神经。与中国司机撞人后逃逸形成鲜明对比的是，上周一名女子在杭州西湖落水，一名外国女子发现后纵身跳进水里将她救上岸。
是什么让这些人如此冷漠？路透社题为“撞了就跑在中国引发灵魂反思”的报道说，中国经济繁荣和贫富分化令变化的社会价值观成为争议性话题，一些人哀叹道德为物质主义取而代之。中国许多人不敢伸手救人，担心被讹诈，此前曾经出现过救助者被判向被救人支付高额赔偿的官司。法国24小时电视台称，部分判决影响了人们的向善之心，但许多人表示，人们应首先反省自己，而不是拿案例或判决做挡箭牌，掩饰自己的自私和冷漠。香港《亚洲时报》以“小悦悦与中国的道德之路”为题写道，中国社会将不得不认真审视过去30多年的拜金主义，是金钱蚕食了同情心，引发了中国社会的道德堕落。
“类似的事件在韩国不能说没有，但如果小孩被汽车撞伤的事情在首尔出现，肯定会有人去帮助她，对此我有信心。”韩国《中央日报》驻华记者张世政18日这样对《环球时报》记者说。他表示并没有对“小悦悦事件”太吃惊，因为“‘别管闲事’是很多中国朋友的口头禅，很多小孩子都是这样被家长教育的”。
英国《每日电讯报》的文章作者说，中国人的慈善是从家庭开始的，这意味着中国人为他们的家庭做的更多——为老人、为贫困的兄弟姐妹——这比西方大多数人做的都要多。但在家庭之外，他们看上去或许没有太多的义务给陌生人做好事，或者去参加公共事业。这是一种社会文化，相当于中国外交政策中的“不干涉政策”。
“为什么一个道德国度面临道德危机？”
在报道这一事件时，许多媒体都提到中国是一个有着“道德传统”的国家。英国《泰晤士报》在报道中强调，中国是一个深受马克思主义影响，出过雷锋这样热心人的国家。然而，这些年来伴随着“毒奶粉”、地沟油、肇事逃逸等一系列问题的出现，“有关中国人道德滑坡”拷问不仅在国内争论激烈，在世界也不断响起。
美国有线电视新闻网早在2001年就刊文质问：“中国是否到了道德危机的边缘？”美国西雅图新闻网站seattlepi曾在题为“中国的进步伴随着道德滑坡”的文章中说，中国上世纪70年代末开始市场改革，市场经济产生竞争和适者生存的概念，西方价值观不可避免地渗透进来。中国经济空前繁荣让数百万人脱贫，公民比以往有更多的自由与机会。然而，迅速致富诡计、一夜情、贫富对立等令人忧虑的社会现象凸显了变化中扭曲的一面。
新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年10月4日在《联合早报》上撰文问道：“为什么一个道德国度面临道德解体危机？”文章说，近来中国媒体在讨论一个在世人看来简单得不能再简单的问题，即“老人摔倒，要不要扶?”对2000多年前的孟子而言，“幼童掉到井里，要不要拉一把?”这根本不是一个问题。这个世界上，人类的很多行为和动作出自人类的恻隐之心或者本能，根本不用作任何理性的思考。但这个问题已经在中国社会变得如此复杂，而必须诉诸人类理性了。
日本作家麻生晴一郎18日对《环球时报》记者说，他在上世纪70年代曾经长期居住在中国，感觉当时的中国人很有关爱之心，比如看到有人打架，就会阻拦或者相劝。相反当时的日本正处于高速发展时期，人与人之间的关系很淡薄，有人打架也当做没看见。可是现在中国发展快了，中国人有钱了，人与人之间的关系反而淡薄了，许多人关心社会公德，却丢失了个人道德。
厦门大学人文学院院长周宁18日接受《环球时报》记者采访时说，中国社会道德滑坡关键在于缺乏信仰根基，实际上是一种转型时期的信仰危机。辛亥革命、五四运动以来，中国打破了传统的道德框架，宗法社会被革命打碎，革命的道德感暂时支撑了社会道德体系，而现在革命的道德感又出现松弛。中国从西方吸取了自由、民主等观念，这本是一个政治概念，却被社会化了，缺乏程序化的管理和约束，中国社会变得日渐放任。
道德教育应“朴实化”
不仅是中国，全世界有关“道德危机”的担忧都很多。2010年圣诞节，英国女子西蒙尼·贝克在社交网络“脸谱”上发了一则自杀通知，她有1082个好友，有一些人还对此发表了评论，但没有一个人打电话紧急求助或者联系她本人。结果第二天警方从西蒙尼家里抬出了她的尸体。西蒙尼60岁的母亲质问为什么1082个好友没有一个人救她的女儿？
今年8月伦敦骚乱后，英国首相卡梅伦将矛头指向英国社会“道德沦丧”。《华尔街日报》就此刊文说，英国正为半个世纪前西方历史上发生的激进变革付出代价。西方社会上世纪60年代发生“道德革命”，放弃传统的自我克制道德。正如甲壳虫乐队所唱的，你所需要的只是爱。原来的道德标准丢到脑后，取而代之的是什么有利就干什么，十大戒律成为十大建议。
印度门户网站rediff曾刊文说，道德下降的忧虑在中国很常见。中国现代作家鲁迅1918年就高喊人们日益堕落，国家面临毁灭！这种哀叹甚至可以追溯到远古时代。现在一些学者称，道德已经是中国的核心问题，传统被摧毁，新的市场经济并未提供新的答案。但是专注于中国道德危机，海外观察者犯了错误。中国并不垄断抢劫犯和连环杀手，绝非如此。中国新出现的情况是，媒体包括互联网，在报道这些可怕的故事。
《华盛顿邮报》上月的一篇文章就道德下滑分析说，我们的先祖生活在拥有共同道德和社会网络的小社会里，如果有人撒谎或有损于集体，就会被逮捕或放逐。今天，我们生活在庞大和复杂的社会，不再有共同的道德和社会组织。
周宁说，中国社会道德问题之一是政治思想教育取代道德教育，混淆了其间的界限。孩子从小被教育学习董存瑞、黄继光，这是“英雄式教育”，是“非常人教育”，由于孩子不可能遇到需要顶炸药包的情况，因此教育的影响慢慢淡化、落空。如果进行常人教育，如对人要诚实、要帮助周围需要帮助的人，将道德教育“朴实化”，这样的做法更有现实基础。